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  • 慧文禅师的禅修方法

    第一之一说：“第七讳文，多用觉心、重观三昧、灭尽三昧、无间三昧，于一切法，心无分别。……慧文已来既依《大论》。”2《佛祖统纪》卷第六又说： 　　师夙禀圆...中“三智实在一心中得”，且果既一心而得，因岂前后而获？故此观成时证一心三智，双亡双照，即入初住无生忍位。3 　　由此可知，慧文大师的禅修方法包括了“觉心、重观三昧...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520141654.html

  • 佛说获得无罪正路法忍的十种法

    俱胝菩萨摩诃萨同时证得无生法忍；复有八十四百千那庾多菩萨证得随顺法忍；复有无量百千声闻，乃至永断一切烦恼，成阿罗汉；复有百千那庾多众生，先未发心，今发无上正等觉心，於如来智住不退地；复有无量无数众生，先...

    佛说

    |法忍|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/2106022296.html

  • 收摄妄念，观注真觉，证阿罗汉

    三七日中。诸漏虚尽。成阿罗汉。得亲印记。发明无学。佛问圆通。如我所证。纯觉遗身。斯为第一。 　　我又再继续思惟，一人一身，只有一觉，为何现在我身有知痛之觉，及清净觉心之觉，难道我一身有二个知觉？因此我...

    宣化上人讲

    |楞严经|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/11535310008.html

  • 佛心

    佛即正觉者，佛心就是正觉者之心，或正觉之心。 此正觉心是清净无染，光明皎洁的。 古人常用 秋月的圆满，清凉，光明来表征此佛心。 佛心与有情心只有悟与迷之不同而已，而迷与悟固然是相对的两种心理，实际上其本质并无分别，而其作用，即对一切法的认识过程，也没有实质上的相对，只是在认知时，是应用了清净的智慧，还是与污染相应的意识，故而造成了对法的认知上，有了正确与不正确，完整与不完整，清净与不清净的...

    继程法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363544929.html

  • 大慈寺禅茶茶艺解说词

    引入禅法之中的情景。 　　禅者、心也、佛心、觉心、佛性也。将茶之性与禅之心相融一体，以茶明心，得证茶禅一味，开启以茶悟道，以禅弘茶，弘扬宗风之先声。 　　“空持百千偈，不如吃茶去” 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450571622.html

  • 宋代禅僧无门慧开与《无门关》之窥探

    护国灵洞山。 　　心地觉心（法灯国师）（1207-1298），又称无本觉心。是镰仓时代的禅僧，临济宗法灯派的祖师，号无本，字号心地，俗姓常澄，信浓国（今长野县）人。于建长元年（1249年）入宋求法日本僧人。于同年在日本京都谒见圆尔，圆尔劝他入宋参径山无准禅师，并修书介绍。觉心到宋参径山寺时，无准已去世，当时由痴绝道冲主持，后投到临安（今杭州）灵洞护国仁王禅寺从临济宗杨岐派无门慧开（1183-1260...

    隆德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473544.html

  • 莲花生大师教言伏藏于藏王弟子赤松德真之教言

    摒除一切他礼拜。 　　至诚承事汝上师， 　　令喜得一切成就！ 　　王乃白莲师言：“大师，因地凡夫欲达佛果，觉悟之见为至要。何谓:‘具觉悟之见？’” 　　大师答言：“一切见之顶为觉心之菩提心要。...流转六道。 　　汝或问：‘觉心之法为何？’此则如教法所言必须上师口授！ 　　如此,‘心’为思维了别者故,有觉之境。勿假求心,观内!让心寻自!对心之自性具决定见! 　　首先,心与何处起?当下,住于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023183786.html

  • 知幻即离 离幻即觉——《圆觉经》要义

    觉心不动。依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。 　　善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离。远离为幻，...幻灭觉圆满，觉心不动故。 　　若彼诸菩萨，及末世众生。常应远离幻，诸幻悉皆离。 　　如木中生火，木尽火还灭。觉则无渐次，方便亦如是。” 　　总结：明白了身心皆幻之理，则此离身心幻垢之修行自然水落石出，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520253811.html

  • 知幻即离 离幻即觉——《圆觉经》要义

    众生得离诸幻，汝今谛听，当为汝说。时普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。 　　善男子，一切众生种种幻化，皆生（于）如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心...觉圆满，觉心不动故。 　　若彼诸菩萨，及末世众生。常应远离幻，诸幻悉皆离。 　　如木中生火，木尽火还灭。觉则无渐次，方便亦如是。” 　　总结：明白了身心皆幻之理，则此离身心幻垢之修行自然水落石出，本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07530653874.html

  • 烦恼菩提

    觉心，烦恼是启发觉心的善知识。盖人生梦梦，如处暗室。惟处於暗，故生求明之心。惟其烦恼，故生厌离烦恼之心。释迦佛当日，因见生老病死苦方立不断八苦不回王宫、不成正觉不转法轮之愿。乃至更历五年访道，六年雪山，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095554837.html
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